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Maria Maddalena

Maria Maddalena o di Magdala è stata, secondo il Nuovo Testamento, una donna discepola di Gesù; è venerata come santa dalla Chiesa, che celebra la sua festa il 22 luglio.

La sua figura viene descritta sia nel Nuovo testamento che nei Vangeli apocrifi, e non è citata in altre fonti. Il nome Maddalena deriva da "Magdala", una piccola cittadina sulla sponda occidentale del Lago di Tiberiade, detto anche di Genezaret. Le narrazioni evangeliche ne delineano la figura attraverso pochi versi, facendoci constatare quanto ella fosse una delle più importanti e devote discepole di Gesù. Fu tra le poche a poter assistere alla crocifissione e, secondo alcuni vangeli, divenne la prima testimone oculare dell'avvenuta resurrezione.

Maria Maddalena nei vangeli canonici

 

Maria Maddalena è menzionata nel Vangelo secondo Luca (8:2-3) come una delle donne che «assistevano Gesù con i loro beni». Secondo tale vangelo, esse erano spinte dalla gratitudine: proprio da Maria di Magdala «erano usciti sette demòni». Secondo la tradizione, era una della tre Marie che accompagnarono Gesù anche nel suo ultimo viaggio a Gerusalemme (Matteo 27:55; Marco 15:40-41; Luca 23:55-56), dove furono testimoni della crocifissione. Maria rimase presente anche alla morte e alla deposizione di Gesù nella tomba ad opera di Giuseppe di Arimatea.

« Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria di Cleofa e Maria di Màgdala. »   (Giovanni 19,25)

Fu ancora lei, di primo mattino nel primo giorno della settimana, assieme a Salomè e Maria la madre di Giacomo il minore, (Matteo 28:1 e Marco 16:1-2, oltre che nell'apocrifo Vangelo di Pietro 12), ad andare al sepolcro, portando unguenti per ungere il corpo di Gesù. Le donne trovarono il sepolcro vuoto ed ebbero una "visione di angeli" che annunciavano la risurrezione di Gesù (Mt 28:5).

« Nel giorno dopo il sabato, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di buon mattino, quand'era ancora buio, e vide che la pietra era stata ribaltata dal sepolcro... Maria di Màgdala andò subito ad annunziare ai discepoli: «Ho visto il Signore» e anche ciò che le aveva detto. »   (Giovanni 20,1;20,18)

Maria Maddalena, divenuta così prima testimone della resurrezione, corse a raccontare quanto accaduto a Pietro e agli altri apostoli, (Giovanni 20:1-2), guadagnandosi l'appellativo di "apostolo agli apostoli". Ritornata immediatamente al sepolcro, si soffermò piangendo davanti alla porta della tomba. Qui il "Signore risorto" le apparve, ma in un primo momento non lo riconobbe. Solo quando venne chiamata per nome fu consapevole di trovarsi davanti al Signore, e la sua risposta fu nel grido di gioia e devozione, "Rabbunì", cioè "maestro buono". Avrebbe voluto trattenerlo, ma lui glielo proibì: Gesù le disse:

« Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre mio; ma va' dai miei fratelli e dì loro: Sto ascendendo al Padre mio e al Padre vostro, al Mio Dio e al vostro Dio »   (Giovanni 20:17)

Venerazione di Maria Madalena

Nella Chiesa antica.
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Il culto più antico rivolto a Maria Maddalena, risalente alla fine del IV secolo, è quello che si svolgeva nei riti della Chiesa Orientale la seconda domenica dopo Pasqua, chiamata "delle mirofore". In quel giorno si commemoravano le donne che il giorno dopo la crocifissione e la morte di Gesù si recarono al sepolcro con gli unguenti per imbalsamarlo. Tra le mirofore un ruolo importante l'aveva Maria Maddalena, l'unica che è sempre citata in tutti e quattro i vangeli canonici. Il primo centro della venerazione della Maddalena fu Efeso, dove si diceva fosse pure la sua tomba, nell'ingresso della grotta dei Sette Dormienti; si sposta poi a Costantinopoli, dove all'epoca di Leone il Filosofo (nel 886) sarebbe stato trasferito il corpo, e si diffonde poi nella Chiesa Occidentale soprattutto dal XI secolo.

In Occidente. 

Il culto di Maddalena si diffuse in Europa e i suoi devoti costruirono numerose chiese in suo onore: la più nota è quella gotica di Saint-Maximin-la-Sainte-Baume (1295) dove è conservato quello che si dice sia il teschio della santa, ma la prima in cui si formò il culto di Maria Maddalena è l'abbazia di Vezelay dove già nel 1050 si diceva fosse conservato il corpo. Di recente, soprattutto in seguito al successo del libro Il santo Graal di Baigent, Leigh e Lincoln, è diventata famosa la chiesa di Santa Maria Maddalena di Rennes-le-Château nella regione dell'Aude.

Il culto della Maddalena, peraltro, non è una prerogativa esclusiva della Francia, come dimostra l'esistenza di molti edifici a lei dedicati ad esempio in Italia, quali la chiesa parrocchiale dell'isola della Maddalena, la Chiesa arcipretale di Longare e quella di Laverda nel vicentino, la Chiesa parrocchiale di Bordighera, il Duomo di Desenzano, l'Abazia di Sant'Egidio del Monte Albino (Abbazia di Santa Maria Maddalena in Armillis), la Chiesa della Maddalena di Alba, la Chiesa Madre di Sciacca (Ag) e molti altri.

Tradizione delle uova di Pasqua

Da secoli, è costume di molti Cristiani ortodossi orientali terminare la celebrazione Pasquale dipingendo uova e proclamando "Cristo è risorto!". Le uova simboleggiano la nuova vita, e Cristo che risorge dalla morte. Da questo nacque la tradizione di colorare le uova di Pasqua.
Una tradizione riguardante Maria Maddalena dice che dopo la morte di Gesù Cristo, usò la sua posizione per ottenere un invito a un banchetto dato dall'imperatore Tiberio. Quando lei lo incontrò, teneva un uovo puro nelle sue mani ed esclamò "Cristo è risorto!" Tiberio rise, e disse che la resurrezione di Gesù Cristo dalla morte era probabile quanto l'uovo nella sua mano diventasse rosso mentre lo teneva. Secondo la leggenda, prima che finisse di parlare, l'uovo nella sua mano diventò rosso e lei continuò a proclamare il Vangelo in tutta la casa imperiale.

 

Calendario

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LA SANTA MESSA PER I MESSI
di LUGLIO e AGOSTO 2013
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Giovedi, 04 luglio, Mem. x Ambrosio Esteves
Giovedi, 11 luglio, Mem. x Tito-Livio Moggia
Giovedi, 11 luglio, Mem. x Patricia Munchmeyer
Giovedi, 18 luglio, Mem. x Jose M. Conceicao
Giovedi, 24 luglio, Mem. x Maria Rodrigues
Giovedi, 24 luglio, Mem. x Joao Trovasos
Giovedi, 24 luglio, Mem. x Joao Jose Trovasos
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Giovedi, 01 agosto, Mem. x Jose M. Conceicao
Giovedi, 08 agosto, Mem. x Ambrosio Rodrigues
Giovedi, 15 agosto, Asunzione della Vergine Maria
Giovedi, 22 agosto, Mem. x Maria Rodrigues
Giovedi, 22 agosto, Mem. x Joao Trovasos
Giovedi, 22 agosto, Mem. x Joao Jose Trovasos
Giovedi, 29 agosto, Santa Marta e Maria di Betania
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Santa Maria Maddalena e Gesu

 

CALENDARIO DEI SANTI
MESSE DI LUGLIO.

1º luglio: Preziosissimo Sangue di Nostro Signore
2 luglio: San Bernardino Realino e Madonna delle Grazie
3 luglio: San Tommaso apostolo - Festa
4 luglio: Sant'Elisabetta di Portogallo
5 luglio: Sant'Antonio Maria Zaccaria (sacerdote)
6 luglio: Santa Maria Goretti (vergine e martire)
7 luglio: San Claudio e Sant'Edda
8 luglio: Sant'Aquila e Santa Priscilla
9 luglio: Sant'Agostino Zhao Rong, martire in Cina
10 luglio: San Silvano (martire)
11 luglio: San Benedetto da Norcia (patrono d'Europa)
12 luglio: San Giovanni Gualberto (abate)
13 luglio: Sant'Enrico e San Dario
14 luglio: San Camillo de Lellis (sacerdote)
15 luglio: San Bonaventura (vescovo)
16 luglio: Beata Vergine Maria del Monte Carmelo
17 luglio: Sant'Alessio
18 luglio: Sant'Arnolfo di Metz e San Federico di Utrecht
19 luglio: San Simmaco (papa) 
20 luglio: Sant'Elia Profeta e Sant'Apollinare da Ravenna
21 luglio: San Lorenzo da Brindisi e San Daniele;
22 luglio: Santa Maria Maddalena - Memoria (sulla foto)
23 luglio: santa Brigida di Svezia (patrona d'Europa)
24 luglio: santa Cristina e san Charbel Makhlouf
25 luglio: San Giacomo (apostolo)
26 luglio: San Gioacchino e Sant'Anna 
26 luglio: Santa Venera Vergine e Martire
27 luglio: Santa Natalia e San Pantaleone
28 luglio: santi Nazario e Celso (martiri); san Vittorio
29 luglio: Santa Marta Di Betania e Santa Maria di Betania
30 luglio: San Pietro Crisologo (vescovo)
31 luglio: Sant'Ignazio di Loyola (sacerdote) - Memoria

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LA SANTA MESSA PER I MESSI
di GIUGNO e LUGLIO 2013
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Giovedi, 06 giugno, Mem. x Ambrosio Esteves
Giovedi, 13 giugno, Mem. x Francesco Monteleone
Giovedi, 20 giugno, Mem. x Rosalia Scarfo
Giovedi, 27 giugno, Mem. x Isaias Gutierrez, vescovo (PT)
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Giovedi, 04 luglio, Mem. x Ambrosio Esteves
Giovedi, 11 luglio, Mem. x Tito-Livio Moggia
Giovedi, 11 luglio, Mem. x Patricia Munchmeyer
Giovedi, 18 luglio, Preside Padre Maurizio
Giovedi, 24 luglio, San Gioccomo, apostolo
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San Giovanni Battista
Antonio Carracci, sec. XVIII

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CALENDARIO DEI SANTI
MESSE DI GIUGNO.
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1º giugno: San Giustino martire - Memoria
2 giugno: Santi Marcellino e Pietro
3 giugno: San Carlo Lwanga e compagni (martiri)
4 giugno: San Francesco Caracciolo
5 giugno: San Bonifacio (vescovo e martire)
6 giugno: San Norberto (vescovo) 
7 giugno: San Candido
8 giugno: San Massimino e San Medardo
9 giugno: Sant'Efrem il Siro (dottore della Chiesa) 
10 giugno: Santa Diana (martire)
11 giugno: San Barnaba apostol
12 giugno: San Giovanni da San Facondo
13 giugno: Sant'Antonio da Padova
14 giugno: Sant'Eliseo (profeta)
15 giugno: Santa Germana (vergine)
16 giugno: San Quirico martire
17 giugno: San Ranieri, San Manuele (martire)
18 giugno: Sant'Erasmo (anacoreta e confessore)
19 giugno: Santi Gervasio e Protasio (martiri)
20 giugno: Sant'Ettore (martire) 
21 giugno: San Luigi Gonzaga (religioso)
22 giugno: San Tommaso Moro (martiri)
23 giugno: Santi Martiri di Nicomedia e San Lanfranco
24 giugno: Natività di San Giovanni Battista - Solennità
25 giugno: San Guglielmo e Santa Febronia
26 giugno: San Josemaría Escrivá de Balaguer
27 giugno: San Cirillo di Alessandria (dottore della Chiesa)
28 giugno: Sant'Ireneo di Lione (vescovo e martire)
29 giugno: Santi Pietro e Paolo (apostoli) - Solennità
30 giugno: Protomartiri della Chiesa di Roma.
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Pentecoste, dal greco antico ἡμὲρα (heméra) - πεντηκοστή (pentekostè) - cioè "cinquantesimo" (giorno), è una festa della tradizione ebraica e successivamente di quella cristiana.
Nella religione cristiana, cade nel cinquantesimo giorno dopo Pasqua (da cui il nome), di domenica, ed è quindi una festa mobile, dipendente dalla data della Pasqua.
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Il termine Pentecoste
Il termine Pentecoste, utilizzato dagli ebrei di lingua greca^[1], si riferisce alla festa, conosciuta nell'Antico Testamento come "festa della mietitura e delle primizie" (Es 23,16), "festa delle settimane" (Es 34,22; Dt 16,10; 2 Cr 8,13), "giorno delle primizie" (Nm 28,26), e definita più tardi 'asereth o 'asartha, cioè "assemblea solenne" e, probabilmente, "festa conclusiva": Pentecoste è la festa per la fine del raccolto e della stagione che segue la Pasqua.

Il giorno della celebrazione

Pentecoste cade il cinquantesimo giorno dal "giorno dopo il sabato" di Pasqua, secondo quanto dice Lv 23,11. L'interpretazione di questo passo fu prontamente discussa e, al tempo di Gesù, esistevano due pareri riguardo al giorno in cui doveva cadere la festa.

• La maggior parte dei dottori (e gran parte della popolazione) sosteneva, citando Lv 23,7, che il sabato a cui ci si riferisce nel versetto 11 fosse il primo giorno degli Azzimi, il 15 di Nisan.
• I Sadducei, e più tardi anche i caraiti, ritenevano che s'intendesse il sabato che cadeva durante i sette giorni degli Azzimi^.

Quale opinione sia più vicina al reale significato del versetto non ci è dato saperlo; la diatriba è ancora presente ma gli ebrei celebrano Shavuot cinquanta giorni dopo il 16 di Nisan.
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La festa di Pentecoste nella Chiesa Cristiana
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All'interno del gruppo dei discepoli di Gesù Cristo, seguendo quanto narrato in Atti 2,1-11 la Pentecoste ha perso il significato ebraico per designare invece la discesa dello Spirito Santo, che viene come la nuova legge donata da Dio ai suoi fedeli, e come la nascita della Chiesa cominciando dalla comunità paleocristiana di Gerusalemme, o "comunità gerosolimitana" (At 2,42-48).
La ricorrenza di tale evento è diventata un appuntamento fisso del calendario liturgico, è detta anche Festa dello Spirito Santo e conclude le festività del Tempo pasquale.
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Che Pentecoste sia nata nel periodo apostolico è dichiarato nel settimo frammento attribuito a Sant'Ireneo. In Tertulliano (De bapt. xix) la festa appare già ben definita. Il pellegrino gallico ci dà un resoconto dettagliato del modo solenne in cui veniva osservata a Gerusalemme (Peregrin. Silviæ, ed. Geyer, iv). Le Costituzioni Apostoliche (V, xx, 17) dicono che Pentecoste dura una settimana, ma in Occidente l'ottava si cominciò a celebrare in periodo più tardivo. In Berno di Reichenau (+ 1048) appare che era discusso ai suoi tempi se Pentecoste dovesse avere o no un'ottava.
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In passato i catecumeni che non potevano essere battezzati a Pasqua venivano battezzati durante la vigilia di Pentecoste, e per questo le cerimonie del sabato vigilia di Pentecoste erano simili a quelli del Sabato santo. La festa della Pentecoste - Domenica di Pentecoste, incluso il Lunedì di Pentecoste, quale giornata festiva a tutti gli effetti civili - è festeggiata con particolare rilevanza nell'Europa occidentale: Germania, Austria, Spagna, Svizzera, Belgio, Francia, Olanda e Lussemburgo. In tutto l'Alto Adige, compreso il capoluogo Bolzano, anche il Lunedì di Pentecoste è ufficialmente giorno festivo. Nel Regno Unito è chiamata Whitsun, contrazione di "White Sunday" (domenica in bianco), a causa delle vesti bianche indossate da coloro che venivano battezzati durante la vigilia.
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In passato durante l'intera settimana i tribunali non si riunivano e il lavoro servile era vietato. Il concilio di Costanza (1094) limitò tale proibizione ai primi tre giorni della settimana. Il riposo sabbatico del martedì fu abolito nel 1771, e in molte zone di missione anche quello del lunedì, fino ad essere abrogato per l'intera Chiesa da papa Pio X nel 1911. Prima della riforma liturgica il grado liturgico del lunedì e del martedì della settimana di Pentecoste era doppio di prima classe.
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LA SANTA MESSA PER I MESSI
di MAGGIO e GIUGNO 2013
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Giovedi, 02 maggio, Mem. x Ambrosio Esteves
Giovedi, 09 maggio, Mem. x Jose M. Conceicao
Giovedi, 16 maggio, Mem. x Francesco Misitano
Giovedi, 23 maggio, Mem. x Nino Giovannini 
Giovedi, 30 maggio, Preside Padre Maurizio.(PT)
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Giovedi, 06 giugno, Mem. x Ambrosio Esteves
Giovedi, 13 giugno, Mem. x Francesco Monteleone
Giovedi, 20 giugno, Mem. x Rosalia Scarfo
Giovedi, 27 giugno, Preside Padre Maurizio. (PT)
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San Mattia, Apostolo

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CALENDARIO DEI SANTI.
MESSE DI MAGGIO.
1º maggio: San Giuseppe artigiano - Memoria facoltativa
2 maggio: Sant'Atanasio (vescovo e dottore della Chiesa)
3 maggio: Santi Filippo e Giacomo (apostoli) - Festa
4 maggio: San Ciriaco di Gerusalemme
5 maggio: Sant'Angelo da Gerusalemme (martire e carmelitano)
6 maggio: San Giovanni ante Portam Latinam e San Lucio di Cirene
7 maggio: San Benedetto II e Santa Virginia
8 maggio: San Vittore
9 maggio: San Luminous; San Pacomio (abate)
10 maggio: San Cataldo vescovo
11 maggio: San Fabio
12 maggio: Santi Nereo e Achilleo (martiri) - Memoria facoltativa,
13 maggio: Nostra Signora di Fatima e Santa Flaminia martire
14 maggio: San Mattia Apostolo 15 maggio: Sant'Isidoro
16 maggio: Sant'Onorato (vescovo) 
17 maggio: San Pasquale Baylon
18 maggio: San Giovanni I (papa e martire del VI secolo) 
19 maggio: Santa Claudine
20 maggio: San Bernardino da Siena (sacerdote)
21 maggio: San Cristoforo Magallanes e compagni
22 maggio: Santa Rita da Cascia - Memoria Facoltativa
23 maggio: San Desiderio
24 maggio: Santa Maria Ausiliatrice
25 maggio: San Beda il Venerabile - Memoria facoltativa
26 maggio: San Filippo Neri - Memoria
27 maggio: Sant'Agostino di Canterbury (vescovo)
28 maggio: San Just; Sant'Emilio
29 maggio: Santa Restituta
30 maggio: Santa Giovanna d'Arco
31 maggio: Visitazione della Beata Vergine Maria - Festa