CALENDARIO DEI SANTI
PER IL MESE DI NOVEMBRE

1º novembre: Tutti i Santi
2 novembre: Commemorazione di tutti i fedeli defunti
3 novembre: Santa Silvia e San Martino de Porres (religioso)
4 novembre: San Carlo Borromeo (vescovo)
5 novembre: Beato Guido Maria Conforti (fondatore dei Saveriani)
6 novembre: San Leonardo di Noblac (eremita)
7 novembre: San Prosdocimo di Padova
8 novembre: Santi Quattro Coronati
9 novembre: Dedicazione della basilica Lateranense - Festa
10 novembre: San Leone Magno (dottore della Chiesa)
11 novembre: San Martino di Tours (vescovo) - Memoria
12 novembre: San Giosafat Kuncewycz (vescovo e martire)
13 novembre: Sant'Antioco; San Brizio di Tours
14 novembre: San Clementino
15 novembre: Sant'Alberto Magno (dottore della Chiesa) 
16 novembre: Santa Margherita di Scozia 
17 novembre: Santa Elisabetta d'Ungheria (religiosa)
18 novembre: Dedicazione basiliche di Santi Pietro e Paolo apostoli
19 novembre: Santa Matilde di Hackeborn 
20 novembre Santi Avventore, Ottavio e Solutore
21 novembre: Presentazione della Beata Vergine Maria - Memoria
22 novembre: Santa Cecilia - Memoria
23 novembre: San Clemente I (papa del I secolo e martire)
24 novembre: Sant'Andrea Dung-Lac e Pietro Truong (martiri)
25 novembre: santa Caterina d'Alessandria
26 novembre: Sant'Umile da Bisignano
27 novembre: San Primitivo, Beata 
28 novembre: San Giacomo della Marca
29 novembre: San Francesco Antonio Fasani 
30 novembre: Sant'Andrea Apostolo - Festa

LA FESTA DI OGNISSANTI o TUTTI I SANTI.

La festa di Ognissanti, nota anche come Tutti i Santi, è una solennità che celebra insieme la gloria e l'onore di tutti i Santi (canonizzati e non). Ognissanti è anche una espressione rituale cristiana per invocare tutti i santi e martiri del Paradiso, noti o ignoti.

La festa cattolica (in latino: Festabant Omnium Sanctorum) cade il 1º novembre, seguita il 2 novembre dalla Commemorazione dei Defunti, ed è una festa di precetto che prevedeva una veglia e un'ottava nel calendario della forma straordinaria del rito romano.

La festa di Ognissanti celebrata dalla Chiesa ortodossa d'Oriente cade invece la prima domenica dopo la Pentecoste e, in quanto tale, segna la chiusura del ciclo pasquale.

Le commemorazioni dei martiri, comuni a diverse Chiese, cominciarono ad esser celebrate nel IV secolo. Le prime tracce di una celebrazione generale sono attestate ad Antiochia, e fanno riferimento alla Domenica successiva alla Pentecoste. Questa usanza viene citata anche nella settantaquattresima omelia di Giovanni Crisostomo (407) ed è preservata fino ad oggi dalla Chiesa Ortodossa d'Oriente.

Come data di celebrazione della festività fu scelto il 1º novembre per farla coincidere con il Samhain, l'antica festa celtica del nuovo anno, a seguito di richieste in tal senso provenienti dal mondo monastico irlandese. Secondo le credenze celtiche durante la celebrazione del Samhain, i morti avrebbero potuto ritornare nei luoghi che frequentavano mentre erano in vita, e celebrazioni gioiose erano tenute in loro onore. Da questo punto di vista le antiche tribù celtiche erano un tutt'uno col loro passato ed il loro futuro. Questo aspetto della festa non fu mai eliminato pienamente, nemmeno con l'avvento del Cristianesimo che infatti il 2 novembre celebra i defunti.

Papa Gregorio III (731-741) scelse il 1º novembre come data dell'anniversario della consacrazione di una cappella a San Pietro alle reliquie "dei santi apostoli e di tutti i santi, martiri e confessori, e di tutti i giusti resi perfetti che riposano in pace in tutto il mondo". Arrivati ai tempi di Carlo Magno, la festività novembrina di Ognissanti era diffusamente celebrata.
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LA SANTA MESSA PER I MESI

D' OTTOBRE e NOVEMBRE 2011

Giovedi, 06 d' ottobre, Preside Padre John Withall
Giovedi, 13 d' ottobre, Memoriale x Jose M. Conceicao
Giovedi, 20 d' ottobre, Per tutte l'anime
Giovedi, 27 d' ottobre, Preside Padre Maurice

Giovedi, 03 di novembre, Per tutte l'anime
Giovedi, 10 di novembre, Memoriale x Daniel Francois
Giovedi, 17 di novembre, Memoriale x Esterina Mastrangelo
Giovedi, 24 di novembre, Memoriale x Carmelo Buda

CALENDARIO DEI SANTI
MESSE D' OTTOBRE

1º ottobre: Santa Teresa di Lisieux (vergine e dottore della Chiesa)
2 ottobre: Santi Angeli custodi - Memoria
3 ottobre: San Francesco Borgia; Sant'Edmondo di Scozia
4 ottobre: san Francesco d'Assisi (Patrono d'Italia)
5 ottobre: San Placido (martire e discepolo di San Benedetto)
6 ottobre: San Bruno (sacerdote) - Memoria facoltativa
7 ottobre: Beata Vergine Maria del Rosario - Memoria 
8 ottobre: Santa Reparata e San Giovanni Calabria
9 ottobre: San Dionigi e compagni - Memoria 
10 ottobre: San Tommaso di Villanova e San Daniele Comboni
11 ottobre: Sant'Alessandro Sauli
12 ottobre: Nostra Signora del Pilar; San Serafino da Montegranaro
13 ottobre: San Teofilo di Antiochia
14 ottobre: San Callisto I (papa del III secolo e martire) - Memoria 
15 ottobre: Santa Teresa d'Avila (vergine e dottore della Chiesa)
16 ottobre: San Gerardo Maiella - Memoria 
17 ottobre: Sant'Ignazio di Antiochia (vescovo e martire) - Memoria
18 ottobre: San Luca Evangelista - Festa
19 ottobre: San Paolo della Croce-Memoria 
20 ottobre: Santa Irene, Santa Aurora, Santa Maria Bertilla Boscardin
21 ottobre: Sant'Orsola
22 ottobre: Santa Maria (madre degli apostoli Giacomo e Giovanni)
23 ottobre: San Giovanni da Capestrano (sacerdote) - Memoria 
24 ottobre: Sant'Antonio Maria Claret (vescovo) - Memoria 
25 ottobre: Santi Crispino e Crispiniano
26 ottobre: San Evaristo (papa tra il I secolo ed il II secolo)
27 ottobre: San Frumenzio e San Fiorenzo (vescovo)
28 ottobre: Santi Simone, Giuda (apostoli)
29 ottobre: Sant'Ermelinda
30 ottobre: San Marcello di Tangeri
31 ottobre: Santa Lucilla di Roma e San Quintino

PREGHIERA PER IL

PADRE HAROLD NAHABEDIAN

Uniamo le nostre preghiere per il Padre Harold Nahabedian

che sta amalatto del cuore. Il Padre Harold fu il nostro prete

per 25 anni a Santa Maria Maddalena.
Attualemente, lei abita a Strassbourg, Francia.
Preghiamo per la sua ricuperazione.

CALENDARIO DEI SANTI

MESSE DI SETTEMBRE

1º settembre: Sant'Egidio

2 settembre: Sant'Elpidio

3 settembre: San Gregorio Magno (dottore della Chiesa)

4 settembre: Santa Rosalia; San Tesauro (martirologio benedettino)

5 settembre: San Lorenzo - Beata Madre Teresa di Calcutta

6 settembre: San Zaccaria (profeta); Beato Angelo da Foligno

7 settembre: Santa Regina

8 settembre: Natività della Beata Vergine Maria - Festa

9 settembre: San Pietro Claver; San Brizio (primo vescovo di Spoleto)

10 settembre: San Nicola da Tolentino

11 settembre: San Ramiro

12 settembre: Santissimo Nome di Maria

13 settembre: San Giovanni Crisostomo (dottore della Chiesa)

14 settembre: Esaltazione della Santa Croce - Festa

15 settembre: Beata Vergine Maria Addolorata - Memoria

16 settembre: santi Cornelio (papa) e Cipriano (vescovo) (martiri)

17 settembre: San Roberto Bellarmino (dottore della Chiesa)

18 settembre: Santa Sofia (Egitto) e Santa Sofia (martire)

19 settembre: San Gennaro (vescovo e martire)

20 settembre: santi Andrea Taegŏn, Paolo Hasang (martiri)

21 settembre: san Matteo apostolo ed evangelista

22 settembre: San Maurizio (martire)

23 settembre: san Padre Pio da Pietrelcina; 

24 settembre: Beata Vergine Maria della Mercede

25 settembre: San Nicolao della Flüe (eremita)

26 settembre: Santi Cosma e Damiano (martiri)

27 settembre: San Vincenzo de' Paoli (sacerdote)

28 settembre: San Venceslao (martire)

29 settembre: Santi Michele, Gabriele e Raffaele Arcangeli

30 settembre: San Girolamo (sacerdote e dottore della Chiesa)

Esaltazione della Santa Croce
Data 14 settembre

Avvenimento celebrato Commemorazione della Santa Croce (colore liturgico: rosso)

L'Esaltazione della Santa Croce è una festività della Chiesa cattolica, della Chiesa ortodossa, della Chiesa anglicana e di altre confessioni cristiane. In essa si commemora la croce sulla quale fu crocifisso Gesù.

La festività è generalmente collocata al 14 settembre.

Storia della festività, La Chiesa cattolica romana e la Chiesa anglicana, molti Chiese protestanti, e gli ortodossi celebrano la festa dell'Esaltazione della Santa Croce, il 14 settembre, anniversario della consacrazione della Chiesa del Santo Sepolcro in Gerusalemme. Nei secoli successivi queste festività inclusero anche la commemorazione del recupero della Vera Croce dalle mani dei Persiani, nel 628.

Nell'usanza gallese, a partire dal VII secolo, la festa della Croce si teneva il 3 maggio. Secondo l'Enciclopedia Cattolica, quando le pratiche gallesi e romane si combinarono, la data di Settembre assunse il nome ufficiale di Trionfo della Croce nel 1963, ed era usato per commemorare la conquista della Croce dai Persiani, e la data in maggio fu mantenuta come ritrovamento della Santa Croce.

In Occidente ci si riferisce spesso al 14 settembre come al Giorno della Santa Croce; la festività in maggio è stata rimossa dal calendario della forma ordinaria del rito romano in seguito alla riforma liturgica 1970. Gli ortodossi commemorano ancora entrambi gli eventi il 14 settembre, una delle dodici grandi festività dell'anno liturgico, e il 1º agosto festeggiano la Processione del venerabile Legno della Croce, il giorno in cui le reliquie della Vera Croce furono trasportate per le strade di Costantinopoli per benedire la città.

In aggiunta alle celebrazioni nei giorni fissi, ci sono alcuni giorni delle festività mobili in cui viene festeggiato la Croce. La Chiesa cattolica compie la formale adorazione della Croce durante gli uffici del Venerdì Santo, mentre gli ortodossi celebrano un'ulteriore venerazione della Croce la terza domenica della Grande quaresima. In tutte le chiese greco-ortodosse, durante il Giovedì Santo, una copia della Croce viene portata in processione affinché la gente la possa venerare.

LA SANTA MESSA PER I MESI

D' AGOSTO e SETTEMBRE 2011

Giovedi, 04 d' agosto, Preside Padre Michele Pollesell
Giovedi, 11 d'agosto, Preside Padre John Wittla
Giovedi, 18 d'agosto, Memoriale x Jose M. Conceicao
Giovedi, 25 d'agosto, Memoriale x tutte l'anime.

Giovedi, 01 di settembre, Memoriale x Mattia Chiesa 
Giovedi, 08 di settembre, Nativita dalla B.V.M.
Giovedi, 15 di settembre, Memoriale x tutte l'anime 
Giovedi, 22 di settembre, Memoriale x Jose M. Conceicao
Giovedi, 29 di settembre, San Michele e tutti gli angeli.

CALENDARIO DEI SANTI

DEL MESE D' AGOSTO

1º agosto: Sant'Alfonso Maria de' Liguori - Memoria
2 agosto: Sant'Eusebio di Vercelli
3 agosto: Sante Mara e Lidia
4 agosto: San Giovanni Maria Vianney (il curato d' Ars) - Memoria
5 agosto: Dedicazione della basilica di Santa Maria Maggiore
6 agosto: Trasfigurazione del Signore - Festa
7 agosto: Sant'Alberto da Trapani
8 agosto: San Domenico di Guzmán - Memoria
9 agosto: Santa Teresa Benedetta della Croce
10 agosto: San Lorenzo (Diacono e martire) - Festa
11 agosto: Santa Chiara (vergine) - Festa 
12 agosto: Sant'Euplio (Diacono e martire)
13 agosto: Santi Ponziano e Ippolito 
14 agosto: San Massimiliano Maria Kolbe (sacerdote e martire)
15 agosto: Assunzione di Maria - Solennità
16 agosto: Santo Stefano d'Ungheria -
17 agosto: Sant'Elia di Enna - Festa,
18 agosto: Sant'Elena e San Marone
19 agosto: San Giovanni Eudes (sacerdote) 
20 agosto: San Bernardo di Chiaravalle (abate e dottore della Chiesa)
21 agosto: San Pio X (papa del XX secolo) - Memoria
22 agosto: Beata Vergine Maria Regina - Memoria
23 agosto: Santa Rosa da Lima - Memoria facoltativa
24 agosto: San Bartolomeo apostolo - Festa
25 agosto: San Ludovico (o san Luigi dei Francesi)
26 agosto: Sant'Anastasio di Salona e Sant'Alessandro di Bergamo
27 agosto: Santa Monica - Memoria
28 agosto: Sant'Agostino d'Ippona (vescovo e dottore della Chiesa)
29 agosto: Martirio di San Giovanni Battista (San Giovanni Decollato)
30 agosto: San Fiacre (monaco irlandese)
31 agosto: San Raimondo Nonnato



CALENDARIO DEI SANTI
MESSE DI LUGLIO.

1º luglio: Preziosissimo Sangue di Nostro Signore
2 luglio: San Bernardino Realino e Madonna delle Grazie
3 luglio: San Tommaso apostolo - Festa
4 luglio: Sant'Elisabetta di Portogallo
5 luglio: Sant'Antonio Maria Zaccaria (sacerdote)
6 luglio: Santa Maria Goretti (vergine e martire)
7 luglio: San Claudio e Sant'Edda
8 luglio: Sant'Aquila e Santa Priscilla
9 luglio: Sant'Agostino Zhao Rong, martire in Cina
10 luglio: San Silvano (martire)
11 luglio: San Benedetto da Norcia (patrono d'Europa)
12 luglio: San Giovanni Gualberto (abate)
13 luglio: Sant'Enrico e San Dario
14 luglio: San Camillo de Lellis (sacerdote)
15 luglio: San Bonaventura (vescovo)
16 luglio: Beata Vergine Maria del Monte Carmelo
17 luglio: Sant'Alessio
18 luglio: Sant'Arnolfo di Metz e San Federico di Utrecht
19 luglio: San Simmaco (papa) 
20 luglio: Sant'Elia Profeta e Sant'Apollinare da Ravenna
21 luglio: San Lorenzo da Brindisi e San Daniele;
22 luglio: Santa Maria Maddalena - Memoria
23 luglio: santa Brigida di Svezia (patrona d'Europa)
24 luglio: santa Cristina e san Charbel Makhlouf
25 luglio: San Giacomo (apostolo)
26 luglio: San Gioacchino e Sant'Anna 
26 luglio: Santa Venera Vergine e Martire
27 luglio: Santa Natalia e San Pantaleone
28 luglio: santi Nazario e Celso (martiri); san Vittorio
29 luglio: Santa Marta Di Betania e Santa Maria di Betania
30 luglio: San Pietro Crisologo (vescovo)
31 luglio: Sant'Ignazio di Loyola (sacerdote) - Memoria

La solennità del Corpus Christi.

La solennità del Corpus Christi.
Origine e significato

La solennità dei SS. Corpo e Sangue di Cristo, nata nel secolo XIII, da una parte costituì una risposta di fede e di culto alle controversie e dottrine ereticali sul mistero della presenza reale di Cristo nell’eucaristia, dall’altra fu il coronamento di un movimento di ardente devozione verso l’augusto sacramento dell’altare, che si manifestò, in un primo momento, ancora in collegamento con la celebrazione eucaristica stessa (così, ad esempio, l’introduzione dell’elevazione dell’ostia e del calice durante il racconto dell’istituzione), ma presto anche indipendentemente da questa (venerazione del SS. Sacramento conservato nelle specie del pane). Furono però le rivelazioni di Giuliana di Cornillon, monaca agostiniana di Liegi in Belgio, ad avere un influsso decisivo nell’introduzione della festività, che per prima volta si celebrò nella diocesi di Liegi nel 1247. Urbano IV, già arcidiacono di Liegi e confessore di Giuliana, la istituì nel giovedì dopo l’ottava di Pentecoste con la bolla Transiturus dell’8 settembre 1264, documento che sviluppa una presentazione felicemente unitaria dell’eucaristia come sacrificio e banchetto. Si tratta della prima solennità istituita dalla Sede Apostolica per tutta la Chiesa. Nei primi tempi, la festa ebbe diverse denominazioni. Nel MR 1570 fu chiamata “Festa del Corpo di Cristo” (In festo Corporis Christi). La celebrazione ebbe grande fortuna a partire dal secolo XIV, dovuto anche alla popolare processione con il Santissimo per le strade delle città, a cui però la bolla di Urbano IV non fa esplicito riferimento.

Il motivo apologetico che ha determinato, almeno in parte, il sorgere della festività ne ha costituito anche il limite: l’attenzione preponderante alla presenza reale considerata in modo troppo indipendente della totalità del mistero eucaristico. La teologia eucaristica all’inizio del secondo millennio non si preoccupa della celebrazione eucaristica in quanto tale, ma piuttosto della presenza di Cristo nel sacramento del pane e del vino, e si sforza di approfondire la realtà e natura di questa presenza. Il simbolismo caratteristico della dottrina patristica che poneva l’azione eucaristica in rapporto memoriale o anamnetico con l’evento storico-salvifico, cede ora il passo alla nuova corrente del realismo cosificante, tipica del pensiero germanico, che si concentra nella realtà concreta e visibile, in ciò che è afferrabile e disponibile ai nostri sensi. Si tende a contemplare l’evento sacramentale in sé, dimenticando talvolta di metterlo in rapporto esplicito con l’avvenimento della storia della salvezza di cui è segno salvifico efficace. Ciò che ormai chiama l’attenzione dei teologi è il corpo e il sangue di Cristo. Ecco perché la teologia eucaristica si riduce perlopiù alla teologia della presenza reale; il memoriale non viene pienamente capito perché non si valuta in modo adeguato la teologia dell’immagine. L’evento celebrativo è visto semplicemente come un processo rituale ordinato a produrre o a causare la presenza eucaristica.

La riforma voluta dal Vaticano II con la denominazione più completa data alla solennità (si fa menzione non solo del Corpo ma anche del Sangue di Cristo), e con la ricchezza maggiore dei testi eucologici e soprattutto biblici, ha voluto esprimere una visione del mistero eucaristico che tenga conto di tutti i suoi aspetti. La nuova denominazione serve a chiarire che questa solennità include anche il mistero del “preziosissimo Sangue”, per il cui culto Pio IX nel 1849, al suo ritorno dall’esilio, aveva introdotto l’omonima festa assegnandola al 1o luglio, festività che si trova ancora presente nel Messale Romano (= MR) 1962 col grado di I classe.

Per quanto riguarda l’eucologia della messa, le tre orazioni del MR 1570 sono rimaste immutate nell’attuale Messale. Esse hanno una perfetta unità, e se non sono opera dello stesso san Tommaso d’Aquino, come vogliono alcuni, certamente ne riecheggiano la dottrina: l’eucaristia memoriale della passione di Cristo; sacramento dell’unità dei fedeli con Cristo e tra loro; prefigurazione della fruizione della vita divina nel convito eterno. La novità del MR 1970 è il prefazio dell’eucaristia, due a scelta, quello del Giovedì Santo, proveniente da un’antica fonte ambrosiana, e un altro di nuova composizione. Si tratta di testi che riassumono bene i diversi aspetti del mistero eucaristico: il primo presenta l’eucaristia come memoriale del sacrificio di Cristo; il secondo, dopo aver sottolineato che l’eucaristia è il memoriale della passione del Signore, parla dell’eucaristia come vincolo di unità e di perfezione.